“典田卖屋”赴任广西罗城
1661年，于成龙被任命为广西罗城县知县。于成龙怀着“此行绝不以温饱为志，誓勿昧天理良心”的抱负，走马上任。
从永宁州到广西罗城，路途遥远，数千里地，需要不少盘缠。于成龙家里现银不足，就典当出售一部分田地和房屋，凑足一百两银子。这便是于成龙“典田卖屋”赴任的故事。
初到罗城时，遍地荒草，县衙也只是三间破茅房，于成龙只得寄居于关帝庙中。但困境并没有让于成龙意志消沉，而是积极采取措施解决问题。于成龙注意招募流民以恢复生产，并常常深入田间访问农事，奖勤劝惰，农闲时带领百姓修民宅、建学校、筑城墙。对于罗城盗匪多、治安差的问题，于成龙把境内的老百姓，按照居住区域，十家为一保，十保为一甲的方式进行划分管理。对外防御盗匪，一有匪情，便有人敲锣打鼓，人们拿起棍棒武器，齐心御匪；对内惩治违法犯罪行为。慢慢地，罗城的社会秩序有了明显好转。
于成龙故居图
在罗城任上，于成龙展现出了他亲民爱民的作风，深受罗城百姓爱戴。在缴纳钱粮时，百姓常常会多带几个铜钱，顺手放到他的桌案上。于成龙发现后，坚决不收。百姓可怜于成龙清苦，凑集少许银钱，为他购买盐米。于成龙说：“我一人在此，何须如许物，可持归奉汝父母，一如我受。”意思是，我一个人在这里，不需要这么多东西，把这些东西拿回去奉养你们的父母，就跟给我用一样。
于成龙廉政文化园展厅图
康熙手书“廉”字
（三）清廉俭朴人称“于青菜”
在为官二十余年中，于成龙始终自甘淡泊，两袖清风，他曾对僚属说：“我生来无他嗜好，布衣蔬食免饥寒足矣。不知世间有享受事，亦不知馈遗交际欲何为。计俸入自给有余，要钱何用？”
康熙十年，黄州发生了严重的旱灾，于成龙一边开仓赈灾，一边劝谕富豪人家解囊，他更是身先士卒，把仅有的一匹骡子“鬻之市，得十余两，施一日而尽”。无米下炊，于成龙就吃起了“糠粥”。百姓们知道于成龙每天以糠粥度日，就给他取了个外号叫“于糠粥”，还编歌谣说：“要得清廉分数足，唯学于公食糠粥。”在任两江总督期间，于成龙不改初衷，每餐必食萝卜青菜。主仆无茶可饮，采槐叶充之，日久，衙后槐树，枝朗叶疏。江南每逢风雨袭击、灾情不断时，他为了“留米赈饥”，以稀粥青菜为食。“日食粗粝一盂，粥糜一匙，侑以青菜，终年不知肉味”，江南人为感念他，深情地称他为“于青菜”。
于成龙病逝后，同僚们清点他的遗物，发现床头有一个方形的旧竹筐，大家打开竹筐盖，发现里面只有绨袍一袭、靴带二条，堂后瓦瓮中也只有粗米数斗、几罐盐豉——这就是于成龙的全部遗产。
于氏宗祠
（四）清白家风代代相传
政声人去后，清名在人间。于成龙为官20余年，天南地北，只身天涯，以其一生清廉节俭、勤政为民的端严操守，为吕梁于氏家族树立了光前裕后的典范。
于成龙长子于廷翼是岁贡生，做过一任曲沃县训导，相当于从七品的官员，分管教育，在任上颇有成绩，受到上司好评。任满回乡后，生活节俭，但热心公益，经常周济亲友、族人，乡里有流民过来时，他把他们召集起来，或者施粥给粮，或者给钱给物，或者分给耕牛。
于廷翼的家教也特别严格。在儿子于准做浙江按察使时，于廷翼教育儿子：“你主管一省刑名按察之事，关系着百姓身家性命。你祖父以清节传家，我不担心你不廉，而是担心你自恃其清，心无敬畏，过于刻厉，而有伤好生之德！”于准承继祖父遗风，谨记父训，从山东临清知州，到贵州、江宁巡抚，他为官清廉，大举善政，多次受到赏赐，康熙曾御书额联，赞其“恺泽三吴滋化雨，节旄再世继清风”。
《于氏族谱》中刻印的于成龙遗像
于准不仅自己言行上继承了祖辈清白遗风，同时也修订族规家训，为后世确立行为规范。康熙四十六年，于准在整理编纂《于清端公政书》的基础上，总结汲取于氏先祖的家风家训，历时四年，续修《于氏宗谱》，编订《于氏族规》22条，《于氏家训》41条。
于氏族规家训以“勤耕读、尚节俭，循法礼、孝乡里，廉仕吏、存仁德”等为核心要义，涵盖“勤、俭、学、善、廉”等朴素道理，对于氏后人养成恭良谦让、急公尚义、勤俭持家等行为品质具有重要作用，对当地民俗民风也有着长远影响。
附于氏族规家训摘编：
（1）廉仕吏
从来寡所用，斯廉所取，未有用之极繁多，而取之能廉洁者也。
【译文】从来都是只有极少的消费，才会廉洁不贪污。没有奢侈浪费还能保持廉洁不贪污的。
（2）倡勤俭
士子幸而上达，身虽贵显，居家切要勤俭，不可奢靡。待人务宜谦光，不可骄傲。
【译文】读书人有幸被上面选中任用，身份虽然尊贵显耀，但居家一定要勤俭，不可以享乐奢靡。对待他人务必要谦虚坦荡，不可以骄傲。
